周公安民
《说苑》〔两汉〕
周武王克殷，召邵公而曰：“殷之士众，奈何治之？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之。”武王曰：“不可。”邵公出，周公入。武王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无更旧新，唯仁是亲。”武王曰：“善哉！”乃从周公之言。
译文及注释
译文
周武王攻下了商朝，召见邵公，问他：“商朝的士人和百姓，怎么处置他们？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的使他活着。”武王说：“不行。”邵公出去后，周公觐见。武王问；“你认为该怎么办?”周公说：“让他们各自居住自己的家里，耕作自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人。”武王说：“对啊!”于是听从了周公的话。
注释
克： 攻下。
殷：殷朝，即商朝。
周公：即姬旦，周武王的弟弟。
更： 改变。
亲：亲近。
善： 对。
乃：于是，就。
从： 听从。
简析
此文以周武王灭商后治理殷民为背景，通过对比邵公、周公的治国策略，展现了周公“仁政安民”的治国智慧，他主张保留旧制、以德化人，强调安定民心胜于严刑峻法。全篇以简洁对话展现人物主张，武王否定邵公之酷、采纳周公之仁，凸显其“以仁为本”的政治理念，为后世治国者提供了“怀柔安民”的经典范例。
一字千金
司马迁〔两汉〕
当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之彊，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十馀万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。《史记》
白马篇
曹植〔两汉〕
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。(虏骑 一作：胡骑)
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。(名编 一作：名在)
捐躯赴国难，视死忽如归！
战国策·雍氏之役
刘向〔两汉〕
雍氏之役，韩征甲与粟于周。周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都。”周君大悦曰：“子苟能，寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公中曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏罢于兵，仓廪空，无以守城，吾收之以饥，不过一月必拔之。”今围雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭应之计矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰：“善。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周。”公中怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣。何为与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之必大怒，而焚周之节，不通其使，是公以弊高都得完周也，何不与也？”公中曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都，楚卒不拔雍氏而去。
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